EXTERIORIZARE SI INDEPENDENTA

EXTERIORIZARE SI INDEPENDENTA

INTOTDEAUNA CONSTIINTA TREBUIE SA FIE LIBERA, NELEGATA DE SINGULARITATI !

 

EXTERIORIZARI INTR-UN INTERIOR

Dintr-un anumit punct de vedere, ROMANIA poate fi considerata un interior, in care indivizii se exteriorizeaza prin lucruri si fapte.

In acest interior in care pana nu demult s-a aflat secera si ciocanul, in acest interior in care exteriorizarea tinde sa devina abstracta si nefolositoare, poate fi observat faptul reflectarii indivizilor intr-o societate plina de lipsuri, deci reflectarea indivizilor in realitatile lor efective si atat de diferite, luandu-se in considerare faptul ca legatura lor cu acest interior plin de exteriorizari este intotdeauna privita ca o necesitate ce este pusa la rang de supravietuire.

Exteriorizarile indivizilor si faptele lor, exteriorizarile unor indivizi ce pot fi numiti si politicieni ce apartin unui partid sau altui partid sunt in primul rand diferite de la un politician la altul si sunt luate ca fiind altceva sau in mod normal ar trebui sa fie altceva. In mod normal declaratiile serioase trebuie insotite de argumente si responsabilitate deplina. Se pare ca declaratiile unor indivizi sunt absolut indiferente si lipsite de responsabilitate. Cum sa declari stare de necesitate pe tot teritoriul Romaniei? Se considera ca este iresponsabila o astfel de declaratie in care nu sunt luate in considerare toate elementele necesare unei astfel de situatie. Ei, anumiti politicieni sunt gata sa speculeze tot ce este de speculat , totul fiind indreptat in directia castigarii unor locuri cat mai bune in viitoarele alegeri. Si de aceasta data prin astfel de declaratii , amprenta trecutului se doreste sa fie nestearsa, avand nume sau figuri active in trecutul nostru nu prea indepartat si se bazeaza pe mai multe legi printre care si legea <la vremuri noi, tot noi>.

Legile pe care stau astfel de cazuri se gasesc ca fiind raporturi ale unor laturi prezent-trecut, insa ce este mai periculos, latura trecut-prezent-viitor,deci activarea unor cadre vechi din trecut in prezent si pentru viitor.

Aceste situatii din trecut, prezent si viitor nu pot fi decat simple conjuncturi, deci de 16 ani prin aceste legi  nu s-a spus nimic sau s-au dat pareri personale, fraze ce contineau aceleasi cuvinte. In ceea ce priveste continutul ele pot fi asemanatoare dar in acelasi timp diferite: <Deoarece autoritatile nu si-au facut datoria, vremea inundatiilor a sosit> sau < Ploua de cate ori avem zi de targ, spune negustorul> sau < Ploua de cate ori usuc rufe, spune menajera> sau <X este cercetat in stare de arest>, insa dupa trei luni se inchide cazul sau <nu sunt fonduri pentru a rezolva>.

Daca privim originea relatiilor ce stau la baza acestui interior se poate concluziona ca individualitatea (ceea ce insoteste o fapta anume) poate ramane intr-o alta relatie, adica obiectul ei trebuie sa fie observarea  indivizilor prin lucruri si fapte.

In psihologie , realitatea externa a lucrurilor este aceea ca trebuie sa aiba in spirit imaginea ei constienta si care trebuie sa faca spiritul inteles, adica individul trebuie sa constientizeze imaginea pe care o percepe si sa <simta> natura lucrurilor astfel incat determinarea laturii realitatii potrivit careia producerea si cunoasterea unei fapte anume trebuie sa aiba loc in realitatea ei nemijlocita, in realitatea existenta.  Ei, indivizii, fie ei chiar politicieni trebuie si este necesar sa se cunoasca pe sine insisi, astfel incat sa poata fi capabili sa ofere altora ceea ce isi doresc. De asemenea ei trebuie sa cunoasca realitatea lucrurilor prin spirit deoarece trebuie si este necesar sa se faca intelesi, trebuie sa constientizeze natura lucrurilor astfel incat sa perceapa ca ceea ce a fost cladit cu multa truda, reprezinta chipul uman transpus in lucruri si fapte. Oare asa arata chipul politicianului roman? Oare asta ne rezerva DUMNEZEU? Oare cine stie?

Daca politicienii ar fi siguri pe ceea ce gandesc si practica, daca ar fi siguri pe ceea ce vad , sigur nu ar exista rationamente cu fisuri, nici greseli in constatarile lor si nici o lacuna in insiruirea inflexibila a observatiilor lor. Ei, politicienii tind sa devina indiferenti si abstracti.

De ce sunt asa? Cauza poate fi extrem de simpla: se plictisesc repede si de ceea ce se petrece in Romania.  Pe scurt, avem de a face cu un fenomen psihic nefiresc. Unii sunt inzestrati sa traiasca in afara interiorului, altii sa traiasca inauntru. Politicienii se ataseaza mult de obiectele neinsufletite, de lucruri si mai putin de realizarile spirituale.

Atasarea politicienilor de obiectele neansufletite are efecte nefaste si anume faptul ca ei considera lucrurile si obiectele neansufletite ca fiind de o importanta majora si de o importanta mai mare decat fiintele.

Exteriorizarile diferentiate pot avea de cele mai multe ori influente astfel incat realitatile  sa fie percepute gresit fiind la randul lor diferentiate de la un individ la alt individ. Deci, pentru o exteriorizare cat mai autentica si pozitiva este necesar ca in societate sa predomine influentele orientate catre evolutie , cunoastere si adevar.

INDEPENDENTA

Exista o vorba: <este bine sa ai o minte sanatoasa intr-un trup sanatos> . Se poate spune si altceva : <este bine ca politicienii sa fie independenti intr-un stat independent>.

Pornind de la aceste vorbe sau afirmatii se poate specifica faptul ca pe de o parte independenta politicianului are si trebuie sa aiba semnificatii si efecte pozitive, fiind lipsit de abstractie, iar pe de alta parte dezvoltarea in mediu independent (tara independenta) conduce catre obiectivitate si au loc diferentieri de valoare. Deci, politicianul din tara independenta ce in simplitatea sa se diferentiaza cu adevarat, ramane acelasi cu el insusi indiferent de problemele, obstacolele si treptele de succes ce vor urma. Politicianul independent va reveni intotdeauna in procesul formarii profesionale sub forma unui lucru realizat si gandit, in general va intui intotdeauna faptul ca problemele, framantarile fiintei de sine sunt si vor deveni probleme si framantari pentru altii. El va constientiza ca propria sa esenta spirituala si chiar materiala vor fi si chiar sunt aspiratii ce apartin mai multor membrii ai societatii. Politicianul independent are constiinta independenta in sine si este reprezentata de constiinta. Persoana lui, a politicianului independent este cladita prin munca sau natura lucrului iar constiinta este o constiinta libera ce nu este legata de singularitati, deci el se comporta foarte obiectiv, deci el gandeste. A gandi inseamna a fi obiectiv!

Se poate spune si altceva: constinta independentului, valabilitatea constiintei nu este decat atunci cand acea constiinta se comporta ca lucru gandit (obiectiv), iar complicatiile proceselor decizionale determina dorinta si munca, adica independentul primeste impulsuri date de viata, de complicatiile vietii si se materializeaza prin acuratetea decizionala de care la un moment dat da dovada.

El, independentul comporta lucru gandit cu privire la evolutiile vietii, avand impresia ca lacunele capitalismului pot fi eliminate   printr-o alta ideologie, deci manifesta interes pentru depasirea momentelor critice, cresterea performantei.

Independenta conduce catre autenticitate, acuratete, perceptia lumii actuale intr-un mod obiectiv. Independenta omului politic din Romania ar trebui sa ajute membrii societatii catre devenire si anume din membrii limitativi material in membrii non limitativi material.

Independentul spiritual si material va sti sa imbine partea teoretica cu partea practica iar pentru el acest lucru va reprezenta mai mult decat un mijloc de comunicare cu potentialii beneficiari si intotdeauna va masura satisfactia membrilor societatii (beneficiarii actiunilor lui).Se poate specifica faptul ca ceea ce poate convinge membrii societatii nu este complexitatea tabelelor de calcul sau prezentarea in detaliu a ceea ce urmeaza sa se intample, ci acuratetea analizei, planificarea, calitatea managementului administrativ de stat, procetul ce reflecta proprietatea privata, eficienta  normelor si in special modul de comunicare cu restul populatiei (in sensul ca acea comunicare trebuie sa fie realista cu raspunsuri realiste si lipsite de abstractie).

         Intotdeauna membri societatii vor astepta acele raspunsuri care se regasesc in planul de actiune al independentului: care va fi directia de dezvoltare in Romania? Cum va reusi politicianul independent material si spiritual sa atraga capital? Cum vor creste exporturile? Cat de ample vor fi actiunile independentului? Va manifesta interes pentru necesar? Etc.

         Deci, comunicarea independentului trebuie sa fie obiectiva, este necesara si poate fi o lege a inimii, lege ce se regaseste in fiinta pentru sine si este contrara unei realitati , deci este contradictia intre inima si singularitate, specificand faptul ca constiinta independenta este chiar constiinta independentului, actiunea lui trebuie sa devina actiuni pentru altii, deci existenta lui in sine va fi o existenta pentru altii, necesarul reprezentand legea inimii, deci are atractii petru util si necesar chiar in aceste momente in care pe pamantul numit ROMANIA criza de valoare este prezenta iar aderarea la UE bate la usa.



A GANDI INSEAMNA A FI OBIECTIV!